在《走近周恩来》一书中,开头有一句引言:“周恩来:“我不是一个英俊的天才”。这句话是怎么来的呢?原来,在一次涉及人事分配的会议上,毛泽东看着周恩来:“恩来同志,你怎么样?”?周恩来挥手说:“不,不,主席,你认识我。我不帅。我可以管理我的家庭,但我不能英俊。。。“

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这段文字不仅表达了周总理的谦逊,也表明了他有着极其睿智的头脑。多年来,周总理一直愿意做国家的“总经理”,帮助毛主席和新中国

他以敏锐的洞察力,经常审时度势地看待问题,所以他也保持着“来的莲花”的高尚品格从泥浆中排出,但未被污染“他一生

我一直认为,一个人的高尚行为必须与他的家族继承分不开。我们在首相身上看到的是家族气质的继承和积累;是俯首称臣、甘当牛的安然心态;是基因和血液在时间交错中的传承,以及几代人的智慧

我情不自禁地打开了历史长河之书。我转向周的家谱。我看到周敦颐静静地站在荷塘边,一边欣赏着荷花,一边沉思

这段描写荷花高尚品格的文字,可以说是一部比较人与物的杰作,这是前所未有的,永远不会再来;其“出泥而不染,净涟漪而不妖,穿中而直外,不长,香远而清,亭净而植……”它展现了一种神圣的自律品格,周敦颐、周恩来甚至鲁迅都有这样的品格,这让人们长期惊叹于它的传世品格,然而,如果你只知道周敦颐是北宋学者,写了《爱莲论》,你就应该好好看看周敦颐的一生。周敦颐出生于北宋,被称为北宋五子之一。北宋的五个儿子是程颐、程浩、张载、周敦颐和邵康杰;周敦颐被称为史连喜先生。二程早年是他的徒弟

周敦颐是宋代著名理学的创始人、作家和哲学家。他结合孔子和孟子的方式,形成了自己的廉学,使儒学获得了第二生命

周敦颐姓周。如果你阅读古代祖先的家谱,你会发现他来自“汝南周氏”。那么,汝南周氏家族复制了哪一个智慧伟人的分支呢?看过《神明名录》的人都知道,西周王朝是在武吉发王推翻殷商王朝之后建立的。周游王姬公禹十一年(公元前771年),神侯联合狗军攻杀周游王,西周灭亡。西周灭亡后,周平王姬一久继位,迁都洛阳。它被称为东周王朝。春秋战国之后,周平王纪一九是“汝南周家”神秘后裔的祖先。后来,汝南周家被秦朝昭襄王摧毁后,周家失去了王位,但其后代仍在那里,直到汉朝建立,所以这些皇室再次恢复了周家的王位。

汉朝的远祖刘邦收复了周勇的孙子周仁,作为你坟墓里的侯爵,给了他郑公的头衔。从那时起,他搬到了一个城市(现在是河南省汝南市王岗镇)。此后,周氏家族作为汝南的一个著名家族,历经汉、魏、金、隋、唐数千年,才华横溢,历史源远流长

这就是周敦颐作为周氏家族的起源。但是,到周敦颐在北宋中叶出生时,这个伟大的中国古代国家已经经历了从最繁荣的唐代到五代十国的形成,混乱不堪,礼崩乐坏。这场灾难已经持续了近一个世纪

正是因为多事之秋的出现,人们的人生观和世界观发生了巨大的变化。每一个分裂主义王朝都希望找到一个真实合理的东西来统一世界,统一人民的思想,并找到新的突破

周敦颐出生在这个混乱的历史时空中。因此,受当时社会环境的影响,他问为什么天地万物皆有。周敦义出生于湖南省永州市田村。他有一个哥哥、一个姐姐和一个哥哥。虽然家庭并不富裕,但兄弟姐妹之间的友谊很好。不幸的是,我妹妹在18岁以下就病逝了,我哥哥在两个月后病逝了。

童年的丧亲经历对周敦颐的思想产生了很大的影响。人们来自哪里?你死后会去哪里?周敦颐的经历无疑将为他提供未来的太极理论,天道、人道、天人合一的研究奠定了基础

周敦颐14岁时,他听说了一个奇妙的地方,那就是位于杜邦岭东麓的一个洞穴,距离周敦颐故居约7公里,叫做月岩。奇怪的月亮在哪里?原来,在这个洞穴的不同位置可以看到不同的风景变化

如果你从东门进入,朝西门走去,看看你头顶上的洞,你只能看到一个“月缺”,看起来像一个蛾眉,如下所示。再往前看,“月亮”就像一把镰刀和一艘船,从缺到圆。在洞穴中央,顶部有一个“明月”,它变成了“看月亮”,继续向前移动。这轮“明月”逐渐由圆变短。最后,飞蛾的眉毛弯曲成了“第一季月亮”。正是由于这种不同的方位所造成的景物变化,使月岩在人们的心目中充满了神秘感,月岩的名气也在传播

所以周敦颐对圆圆的天空和这个地方充满了好奇,渴望在这样一个地方观察月亮与人类心灵和感知的变化,因此,他要求家人在那里建造一座特殊的小屋,供他学习和观察。后人把他的学习经历称为:月岩启蒙

周敦颐15岁时,父亲去世,母亲把他带到叔叔郑翔身边,郑翔是龙图格的学士。郑翔发现周敦颐非常勤奋、善良、孝顺,所以他非常喜欢他。他知道自己喜欢白莲,于是命令人们在他家门前的西湖凤凰山脚下建造一座亭子,种植莲花。周敦颐经常拿着书柜,在这美丽的白莲花池里学习生活

周敦颐年事已高,舅舅受到朝廷的宠爱,允许儿子做官。他的叔叔很喜欢人才,所以他给了他一份朝廷监督员的工作

我们来谈谈“将作为监狱”的官职吧?原来,它是负责宫殿建筑、生产黄金、玉石和玉珠、犀牛象珍品和精美器皿、配纱布和缎子的刺绣以及各种不同器皿的官方办公室。虽然这个职位很小,但也是一个巨大的空缺。在贪官污吏眼里,这真是一个宝地。然而,周敦颐管理得有条不紊,一丝不苟

周敦颐在静游三年和康定元年担任校长。后来,在官员部的考试阶段,他勤勉、诚实的工作态度受到广泛赞扬。28岁时,周敦颐开始了他职业生涯中的第一次晋升——晋升为南安军总经理并参军

周敦颐一生中最重要的政治生涯是后来当郴州县长时开始教书。在此期间,二程的父亲遇到了周敦颐,周敦颐非常英俊。与他交谈后,他很受尊敬,所以他把两个儿子送到他那里当学生

后来,他也依靠程毅和程浩与朱熹一起把他的教育思想和理论发扬光大

也许是因为他祖先的善良和阴影。周敦颐没有科举成名,一生没有高官,获得了广东最高的监狱晋升。他宁肯当官,明辨是非,辨别是非的名声早已为世人所知,因此,20岁时就颇有名气的周敦颐受到了名人和有志之士的赞赏。比他大28岁的范仲淹专程前往贺麟寺学习,与他进行思想碰撞,年轻的王安石三次拜访周敦颐。他认为,17岁的王安石和22岁的周敦颐,由于周敦颐热爱人才、珍惜人才的天性,也有一定的思想共识

此外,还有欧阳修、苏轼、曾巩等。这些北宋一等人物也与他们有交集。当代大作家黄庭坚在《联姻词》序中对周茂龄说:“周茂龄大叔品行高尚,胸怀如风月”

这些人都渴望找到一套既符合人性又理性的稳定的思想体系。无论后人如何评价,他们都为此作出了努力。在这个命题上,那个时代思想的终结是周敦颐,最后一位谦卑的官员,他在研究“理学”的基础时,在“无欲无和”的状态下完成了这个时代的使命,后世很多人把周敦颐所说的“无欲”解释为“消灭人的欲望”。然而,当我们走过这么多朝代,来到革命时代的后方,然后审视周敦颐最初的概念,我们会发现他是第一个倡导孔子的人当人们的欲望减少时,他们的欲望就会减少,但是他们的愤怒就会减少。

事实上,这两部儒家经典与周敦颐的“至诚”、“持静”的道德理论密不可分。

他认为人性有五种品质,即硬与善、硬与恶、软与恶、中;适度是人类最完美的天性,而所有其他产品都有缺陷。只有达到“至诚”境界,人性才能得到提升。因此,“中庸”就是要顺应人性,而此时,欲望已经达到了透明的状态,也就是说:因为理解,所以同情。此时的欲望不再是自私的欲望,而是升华的崇高

周敦颐政治主张的中心是“顺化”。有人指出,圣人以仁义修行万物。只有圣人修行仁义,所有的人才能接受启蒙并将其变为善。这与红军打天下、以大多数穷人为核心的思想是如此接近。赢得人民支持的人赢得了世界

周敦颐此生的作品只有爱莲论、太极图论和通论;然而,他的思想被后人誉为“理学的奠基人”

一篇文章写不出宋代的历史和理学,更谈不上周敦颐一生光明磊落、一心求圣、造福人民的光辉思想。周敦颐的思想不仅影响了整个宋代,而且在当代也有相当大的影响

周敦颐的后代中,周恩来和鲁迅(周树人)都是他的后代。特别是在周总理节俭、自制、报国报民、几乎没有私欲的作风中,我们似乎看到了周敦颐一代圣人的形象和精神。这种先人传承下来的作风不会也不会一代一代地消失

周敦颐从官30多年,走遍了10多个州县。虽然他的官职很小,但他从不松懈。他的正直也有一个“假装死亡”的故事。1054年,他担任南昌洪州的省长。他每天管理一切,整天不停地工作。终于有一天,他病得很重,以至于他过去“装死”。他的好朋友潘星思来处理他的事务,看到他全家都很穷,人们都哭了。但幸运的是,这只是一次晕倒。周敦颐昏睡了一天一夜后奇迹般地醒来

这段历史让我看到了周总理总是拿着一支笔,仰着头睡在西花厅的画面。时间已经过去了几千年,但那个人、那个东西和那个气质总是有惊人的相似之处。然而,正是这一代又一代的“圣人”为我们当今的世界安全而稳定地前进