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北京正一派道观有哪些(北京三大道观)

北京正一派道观有哪些(北京三大道观) 综合

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北京正一派道观有哪些?

北京三大道观?

北京西站附近有哪些寺庙?

北京正一派道观有哪些?

东岳庙,火神庙

东岳庙为正一派道士张留孙真人于元代延祐六年(公元1319年)修建。东岳庙由中路及东西院组成,共七进,集廊院、四合院为一体,具有元、明、清三代建筑风格,距今有600多年的历史。

火神庙为龙虎山嗣汉天师府在北方的一系分支,历来由正一派道士住持。

始建于唐贞观六年(632年),称为火德真君庙。元至正六年(1346年)重修,明代万历三十三年(1605年)重修,清顺治十七年(1660年)与乾隆二十二年(1757年)两次重修,改为琉璃瓦。庙内有殿宇楼阁三重,早年供奉火神、关帝和玉皇。

明天启元年(1621年)三月嘉宗皇帝下令,每年六月二十二日为祀火神之日。从此每到这一天,皇宫里总要派官员来这里祭祀火神。每逢皇宫失了火,也要委派大臣来这里告灾,并求火神保佑平安。这座火神庙是京城最早,也是唯一的皇家庙宇。

北京三大道观?

答案是北京作为六朝古都,历经后燕、辽、金、元、明、清,数千年的都城历史。留下了诸多的宗教遗迹,寺庙、道观不甚枚举,很多已经淹没在历史的踪迹里,还有很多留存于世。

一、西城区白云观

白云观位于北京西城区西便门外白云观街道。始建于唐,为唐玄宗奉祀老子之圣地,名天长观。金世宗时,引大加扩建,更名十方大天长观,金末重建为太极宫。

白云观内收藏着大量的珍贵文物,最著名的有“三宝”:明版《正统道藏》、唐石雕老子坐像及元大书法家赵孟頫的《松雪道德经》石刻和《阴符经》附刻。

在元朝统一全国之前,大都地区的道教主要是北方的“全真教”“真大教” “太一教”。全真教是金大定年间(1161~1189 年)由王嘉(道号重阳子)所创立。其传人丘处机,乃龙门派 创始人,字通密,号长春真人。他主张“不杀不争”。元太祖 (成吉思汗)闻其名声,于元太祖十五年(1220年)特遣使臣将其召见。


丘处机在西域见到元太祖后,劝其“敬天爱民” “节欲保躬”等,深得成吉思汗的赏识,受封“大宗师”。西域归来之后,赐住太极宫,(创建于唐,名长春宫,金改)命其掌管天下道教事务,弘传全真教。因丘处机自号长春子,遂将太极宫改名长春宫,以示尊崇。一时间,长春宫城为大都道教活动的中心。


丘处机死后,其弟子尹志平、李志常等人在长春宫旁建造灵堂为其大办丧事。明洪武二十七年(1394年)将长春宫改名白云观,号称全国道教第一丛林。现为北京市文物保护单位。

目前也是中国道教协会所在地。

二、东直门东岳庙

北京东岳庙位于北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧,原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林。东岳庙规模宏大,气势壮观,装饰精微,构思巧妙,散发出中国传统文化的精神、气质、神韵。

目前,该庙已建立起了北京民俗博物馆,如今,于2008年5月3日,在党和政府的推动及支持下,北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻,对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展,都具有重要的参考价值。

东岳庙,乃是道教张道陵(号留孙) 的“正一教”在华北的第一座大型道观。

元至治二年(1322 年)由吴全节首建,以祀东岳泰山神齐天仁圣大帝。明、清两 代曾多次进行修缮,但中轴线的部分格局,仍保留元代建筑的特 点。现为北京市文物保护单位

三、金融街吕祖宫

吕祖宫位于北京市西城区复兴门北顺城街15号。是道教全真龙门派著名宫观。相传吕祖宫的火神很灵验,因此从清到民国末年,这里的香火一直特别旺盛。

吕祖宫始建于清代。坐西朝东,山门的石门额上书“古刹火神庙”。山门内西为火神殿3间,北为文昌殿3间,南为吕祖阁3间,火神殿后有娘娘殿3间,是北京市道教协会的所在地,为区级文物保护单位。史料记载宫观始建于明。因为清时观内一道人为清廷一位娘娘治好病后,得皇家敕封,而更名为宫。吕祖宫传说系白云观隶属的一座火神庙,清咸丰年间,清代道教大居士叶合仁出资将火神庙重修改建为吕祖宫,嗣传道教全真龙门派法脉。

作为北京地区重要的道教宫观,距今已有近一百五十年的岁月,风雨仓桑,朝代更迭,这座吕祖宫也历经兴衰,至今保存基本完好。在现代建筑的映衬下,这座幽雅的中式建筑十分引人注目,散发着中国传统文化的浓浓韵味。

目前是北京道教协会所在地。

北京西站附近有哪些寺庙?

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