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泰山经石峪简介泰山经石峪毕竟是谁写的?

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泰山经石峪简介

一片大石坪上,雕刻着1400有年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的局部经典,字径50厘米,原有2500多字,现尚存1067个。是现存摩崖木刻中范围划时代的巨制。清杨守敬说:“北齐《泰山经石峪》以径尺之大书,如作小字,纡徐容与,绝无一触即发之迹,擘窠大书,此为极则。”

清人冯云鹏在《金石索》中叹为观止:“如紫泥画沙,草情篆韵,无所不备。”用笔宁静平静,风神淡薄雍荣时髦,结体神奇斜倚相生,充溢天性。被尊“大字始祖”和“榜书之宗”。

泰山经石峪分析

在斗母宫东朔方中溪支流的一片3000公亩大石坪上,雕刻着1400有年前摩勒的《金刚般若波罗蜜经》的局部经典,字径50厘米,原有2500多字,现尚存1067个。大字遒劲古拙,篆隶兼备,被尊为“大字始祖”、“榜书之宗”,是泰山释教文明的宝物。清人冯云鹏在《金石索》中叹为观止:“如紫泥画沙,草情篆韵,无所不备。”王克煜觉得,泰山经石峪木刻、天贶殿年画、岱顶唐摩崖,可称为"泰山三宝物"。

怎样评介泰山经石峪?

清包世臣:《泰山经石峪》大字,与焦山《瘗鹤铭》邻近,而渊穆时或过之。(《艺舟双楫》)

清包世臣:北魏书,《经石峪》大字、《云峰山五言》、《郑文公碑》、《刁惠公志》为一种,皆出《乙瑛》,有云鹤海燕之态。(《艺舟双楫》)

清康成器:《经石峪》为榜书之宗。(《广艺舟双楫》)

清康成器:榜书亦分方笔圆笔,亦导源于锺、卫者也。《经石峪》圆笔也,《白驹谷》方笔也。然自以《经石峪》为第一,其笔意略同《郑文公》,草情篆韵,无所不备,雄壮古穆,得之榜书,较《观海诗》尤难也。

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作榜书须翰墨雍容,以宁静简穆为上,雄深雅健次之。观《经石峪》及《太祖文天子神道》,若有道之士,巧妙光滑,有世界而不与,肌肤若冰雪,绰约如处子,气韵穆穆,低眉合掌,天然高绝,岂暇为金刚努目邪?

泰山经石峪毕竟是谁写的?

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经石峪是泰山的古迹遗迹之一,因峪中有一块刻着金刚经的宏大石坪而得名。刻石上的字径约50厘米,刻深约1—2厘米,现存900余字。字体遒劲,篆隶兼备,是隶字向唐楷过度功夫产生的一种字体,被书法界称为“经石峪体”。我国历代金石书法家和鉴别家对经石峪木刻视如宝物,誉之为“大字始祖”,“榜书之宗”。

不知何以,经典没有刻完就中断了,所以,刻石没有留住书刻岁月与书刻者的提名,变成千古悬案,引得很多书法家鸿儒对它举行普遍的接洽和考订,现将重要看法编录在这边:

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对于书刻岁月,清人魏源、聂剑光、新颖鸿儒郭沫若皆觉得现在石为北齐之物,我国暂时在文明培养界很有感化的归纳性东西书《辞海》取此说。但也有人持不承诺见,有人觉得出自北魏,有人觉得出自唐朝,再有人觉得出自宋元。

至于书者,重要有以次两种讲法:明朝王世懋等人质疑是宋元时人的书法,但没有指明简直人是谁。经接洽考订得悉,北齐武常年间(570—576年),梁父县令皇子椿爱好释教文籍,已经在徂徕山刻两块经石,都是隶字,笔迹古劲,与经石峪刻石如出一人之手,那么经石峪摩崖上的经典大概也是皇子椿所书。

其二以魏源为代办,觉得是北齐和尚安道壹所书。魏在《岱山经石峪歌》的解释中说:“泰山经石峪摩崖隶字金刚盘若经,字大如斗,雄逸高古,与徂徕山川牛洞及邹县铁山之文殊盘若经如出一手,皆北齐僧安道壹所书。”

其余,明代鸿儒王世贞还觉得:“骨气古劲,非唐人不许书。”再有的因字与北魏郑道昭在平度天柱山所写的《郑文公摩崖木刻》一致而断为郑书之类。

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