在战国时期,来自各国的人才流动非常频繁。 他们需要护照吗?

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战国时期各国人才流动频繁,出入边疆自然需要证件。那个时候出入各大城邑都要随身携带一种叫“符节”的东西,如果没有“符节”或忘记携带“符节”,是不允许出入关塞要津及城邑的。

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护照并不只是现在才出现的,在我国,护照的历史可以追溯到战国时期。古时候的人们,用契、照碟、符节、路证、过所、路引等做成护照。凭借这些东西就可以自由地出入边疆。在出示护照的同时,还要在上面做标记。有一点类似于签证的记录和护照的结合。

到了清朝,所有的居民都会有相关的类似于身份凭证之类的东西。通过身份证明,可以向边境的相关机关提出申请,请求该机关给予关照和保护的职能并且给与出关的证明。这样人们在出入边疆出示这个证件的时候,驻守边疆的人员就会给居民通关时候的便利和一些必要的帮助。

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进入20世纪以后,对于护照的管理更加严格,清朝的护照制度也进一步完善。对于护照的管理,除了一些因为公事要出关的,还增加了游历护照,吉林将军衙门还制定了专门的有关于护照的章程,并在章程附上了专门画好的护照图样

1840年鸦片战争爆发以后,西方国家的人们开始进入到我国生活,同时还带来了各种的文化、科技。同时国内的人们也接受到西式的教育,学习了西方的思想,开始逐渐认识到自己国家和其他先进国家的差距,于是也开始走出了国门。

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但是在清朝并不是想要出国,就可以出国。出国也是需要证件,根据光绪年间出土的护照表明,该时期护照的背面有写一段内容:持护照过境的时候,请立即查验放行,按照约定给予保护,不要为难阻碍。

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战国时期,各诸侯国各自为政,但依然是大周王朝,基本构架类似于现在的欧盟,因此,人员的流动是应该不需要类似护照的文书。

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首先很荣幸能回答这个问题,早在春秋战国时期出入各国是不需要护照的,因为在当时生产力低下而人口又少,人们是不会因为争夺土地的而引起纷争的,所以人们可以在各国之间畅通无阻的来玩,施展自己的保护,所以才有了当时百家争鸣的文化繁荣。

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但是也是自此以后人口剧增,生产力提高,可耕种的土地越来越少,于是各国之间就开始了土地的争夺,于是各国就变得警惕了起来,但是各国还要正常交往,于是便产生了最早的护照“符节”“符节”是由青铜制造而成的,成为了当时各国人口流动的凭证,若有没有符节就不能随便出入。他不仅可以用来证明身份,更可作为军营要塞的凭证,又可以作为传达命令道调遣兵服的兵将的信物。与现在护照不同的是,符节,只认符不认人,无论是谁那着符节都可以自由出入。

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楚怀王时期铸造的鄂君启节,便是其中独特的代表,鄂君启节如今共存五枚,均是用青铜铸成竹节状物体,目前收藏在国家博物馆,”符节“与现在的护照基本无异,他也算得上最早的护照了,但是他的用途比护照还要广泛,他不仅可以用来通行,还可以用来调兵遣将。

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春秋战国时期是社会大变动时期,新兴地主阶级刚刚登上历史舞台,寻求人才以使国家强大,是各诸侯国的国策。这里有一条规律可循:凡是人才聚集得多的国家,肯定兴旺。春秋战国时期人才流动十分频繁,非2020-10-01 可比,而且总是空出重要的位置以待来者。请看下列史实:

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孙武,齐人,以兵法见于吴王阖闾,后为吴将军,在吴伐楚、伐越战争中起了重要作用。

吴起,卫人,魏文侯以吴起为将,击秦,拔五城。后为魏西河守,以拒秦、韩。

伍子胥,楚人,投奔吴国,吴王阖闾召伍为行人,与谋国事。

伯喜,楚人,夫差立为王,以伯喜为太宰,教习战射。

商鞅,卫人,西入秦,秦孝公以卫鞅为左庶长,行变法令。相秦十年,使秦国成为最强盛的国家,为秦始皇统一六国打下了坚实的基础。

苏秦,东周洛阳人,以合纵之术游说六国,为纵约长,并相六国。赵王封之为武安君。秦兵不敢窥函谷关十五年。

苏代,东周洛阳人,苏秦的弟弟,为齐重臣。

张仪,魏人,与苏秦合纵术相对,行连横术,游说六国,相秦,秦惠王封仪五邑,号武信君。在三次出使楚国后,楚王“以相印授张仪”。

公孙衍,魏人,张仪死后,入相秦。尝佩五国相印,为约长。

甘茂,楚下蔡人,为秦定蜀,升为秦右丞相。

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范睢,魏人,相秦,为秦国制定远交近攻政策的重要谋略,罢四贵之权。

蔡泽,燕人,相秦,东收周室。

乐毅,魏人,相燕,联合五国之兵伐齐,齐大败。威震一时。

李斯,楚上蔡人,为秦廷尉,丞相,为秦统一六国作出重要贡献。

以上只是举的少数几个例子。春秋战国时期各个国家的国界应是不很严格,至少说防守不很严密。笔者只读到两处有所防守,一是伍子胥过的昭关,再一个是孟尝君过的函谷关。此外,人员往来毫无阻挡。完全不像2020-10-01 各国的国界线,出国还需要护照、签证。

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战国时期人才流动不需要护照。但需要出示个人证件。以及官府发的“介绍信”。

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春秋时期,天下共尊周王室。那时候人才的流动不受限制。个人只要出示官方身份证明就可以随便去往他过。

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孔子在鲁国由于不被重用,带领弟子周游列国。他并没有鲁国政府给与任何官方任务,就前往各国。可以证明,当时的百姓不需要太繁琐的证明就可以游走各国。

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伍子胥被楚国灭门,他立刻起身逃往他国。也证明,当时流亡他国也是很简单的事情。

到了战国时代,各国国君都开始变法。法家的变法其中一项重要措施,就是规定百姓不可以随意离开自己的土地,更不可能随意离境。

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商鞅变法。商鞅认为,只有百姓不随意离开土地,才能保证国家的粮食生产。才可以保证兵役,徭役有人可用。

秦惠文王要杀死商鞅,商鞅逃往魏国。在路上要投宿。店主让他出示证件。他没出示。店主说:“商君有法,任何人必须带证证件出门。”商鞅无奈逃往边境,守关魏人由于商鞅没有“公务介绍信”不准商鞅入境魏国。结果商鞅被捕被杀。

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范雎也是秦国赫赫有名的宰相。他出身在魏国。由于他的领导要杀他。他必须逃往。正好碰到秦国使节出使魏国。

范雎恳求使节把他带走。使节把范雎藏在车里,带出来魏国。

这两个故事说明,战国时期,人民在自己国内流动都不是件容易事。如果出去外国,必须要有合理的理由(比如出使,经商)也必须需要官方签发的证明文件。

战国时期,各国相互征伐,人口消耗极大。这种情况下,把人民控制住自己的土地上是很有必要的。既能保证本国的粮食供应和基本建设,也保证了兵员充足,武器供应。

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战国是中国历史上最动乱的时期,大国之间征伐频繁,百姓饱受战争之苦。但是,战国又是中国人才辈出的时代,法家学派、道家学派、儒家学派、兵家学派、墨家学派、纵横家学派等纷纷游历六国,宣扬自己的政治主张,博取高官厚禄。


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因此,各国为了防止人才外流,制定了像2020-10-01 护照一样的出国凭证。那时的护照被称为封传或符节。

只有有了封传或者符节才能出入国境,有些国家更是凭借这个作为夜里投宿驿站的凭证。


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比如秦孝公死后,秦惠文王继位。秦国保守势力公子虔等人借机告发商鞅谋反,秦惠文君于是派人捉拿商鞅。商鞅逃亡至边关,欲宿客舍,客舍主人不知他是商君,见他未带任何凭证,便告诉他说“商君之法”(即商鞅之法)规定,留宿无凭证的客人是要“连坐”治罪的。


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还有战国时代齐国的孟尝君,秦昭襄王一向很仰慕他的才能,因此就派人请他到秦国作客。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故,因此秦王想拜他为宰相。但是引起了秦国大臣的嫉妒,于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会,但是大臣们一而再,再而三地向秦王进谗言,最后孟尝君终于被软禁起来了。

孟尝君通过贿赂秦王宠妾燕妃,最后才得以释放。


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孟尝君害怕秦王临时反悔,因此一被释放就马上乔装改,趁着月黑风高的夜晚,来到了秦国的边界—函谷关。只要通过了这道关口,秦王就奈何他了。可是现在是深夜,城门紧闭,孟尝君等人又没有相关出关凭证,根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了,城门必须等到鸡鸣才会开放,但是如果等到天亮,又怕秦王发现他们逃走了,而派人追赶他们,这该如何是好呢?就在这时候,忽然有位食客拉开嗓子,学着鸡鸣“喔—喔喔”,一时之间,全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫,以为天亮了,于是就按照规定把城门打开了。


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孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门,离开秦国,回到齐国去了。


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那个时候还不叫签证,不过大家应该都耳熟一个词“通关文牒”, 这个就相当于现在的护照,然后到另一个国家去 所经国家都在通关文牒上盖章,西游记里唐僧就用的这个。 出国签证

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古代是有护照的,最早要追溯到战国时期,那时候护照称为 节。 节可以说是中国最早的护照,中国国家博物馆收藏的两枚形似竹片的青铜节,被认为是中国历史上第一件实体护照。 是楚怀王颁发给楚国商人鄂君启的,上面的错金铭文标示处准许其自由通行和做生意的路线。

到了汉唐鼎盛时期,产生一种与现代护照更为相像的的通行证 过所。 所谓过所就是在经过关卡时给守关人看的文件,公元前60年,汉宣帝设西域都护府,为了为了巩固中央集权,维护国家anquan,也正是这种背景下应运而生。到了唐朝,过所制度一直被严格执行,审批比较繁复,于是诞生形式灵活多样,审批较为简单的文碟,称为 公验 有人会说唐朝不应该称呼为 通关文碟吗? 这其实是吴承恩在其小说 西游记 里描述的,是参考明朝的情况。

护照这个词是随着 鸦片战争 的战火来到中国的,据清史稿记载,护照一直是出现在道光25年,也就是1845年鸦片战争爆发五年之后。

在此之前,清政府也给来华的外国人颁发通行凭证。称为 执照。

现代意义上的护照和签证出现在1930年。


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谢邀。

据史书记载护照在夏、商、周时就有了。到春秋战国时更是必不可少了。

在春秋战国时,曾出现大大小小一百多个国家。要想控制人员流动是不可能的,因为还要进行文化、贸易上的交流,政府就给要出国的人发护照,那时的护照被称为封传或符节。

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那个时期是中国历史上人才流动最频繁的时代,那时的社会精英们没有报国无门的苦恼,没有英雄无用武之地的徬徨。因为此处不留爷,自有留爷处。在这个国家混的不好,我可以护照一拿跑别的国家去。只要是人才到哪都是受欢迎的。

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比较有名的人才流动案例有:伍子胥原来是为楚国效力的后来到吴国,辅佐吴王夫差成就了一翻事业。

还有孙武本为齐人,后到吴国;卫鞅本魏人,后入秦;荆轲生于魏,后为燕国效力。当然还有很多这样的事例,总之这些人才都最终实现了个人价值。

至于这些人才是否都是拿着护照正大光明出国的,也不一定。

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比如说伍子胥他是春秋时著名的军事家。他原来是楚国人,后来因为父亲得罪楚王,伍子胥也遭到追杀,就逃出楚国,可想而知那时楚国是不会给他发护照的。那他就只能偷渡了,据说伍子胥白天躲藏,晚上行路,一路上历尽艰险才到达吴国。

还有范睢,本是魏国中大夫须贾的门客,因被怀疑是齐国间谍,差点被处死,后来才在朋友的帮助下,逃到秦国。官至宰相,成为一代著名的政治家,军事谋略家。他出逃肯定也没护照,只有像伍子胥那样偷渡了。

当然大多数人才都是经过合法手续出国的哈!有的人还像旅游似的周游列国,成为国际型的学者。

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其中最著名的是当属儒家思想上缔造者孔子了,他曾带领弟子周游列国十四年,每到一地都受到了来自官方的接待。那他肯定有护照了。

总之,在春秋战国时代有护照更好,没有也阻止不了人才的流动。那是一个大动荡、大变革的时代,也是人才辈出的时代。

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有个凭证“符节”,也就是通关文节。但管理较为松散。秦国能严点,其他国家有点像现在的欧盟,不是很严。

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